La transparencia es uno de los valores en los que se sustenta el quehacer de la organización. Por lo que se ve como una tarea fundamental el compartir y socializar los resultados y logros alcanzados en las comunidades donde colaboramos en la Sierra Tarahumara a través de nuestros Informes Anuales. Aquí nuestro último informe anual.

Proyectos Integrales en Economía Sustentable ha sido apoyada los años 2020, 2023, 2024 y 2025 con apoyo económico para gasto operativo por parte de la Junta de Asistencia Social y Privada del Estado de Chihuauha.

La fundación Grupo México se sumó al proyecto ambiental en las comunidades de Coyachique en Batopilas y Bawinokachi en Bocoyna para reforestar alrededor de 40,000 plantas entre sotol, pino y palma yuca para seguir cuidado el territorio de las comunidades. El apoyo de grupo México fue aportar las plantas en especie y acercarlas lo más posible a las comunidades. Con ayuda de las comunidades y otros donantes se mueven las plantas a su último destino y se siembran. Muchas gracias por todo el apoyo. Actualmente el proyecto se encuentra en ejecución en julio 2026.

Este año 2026 se volvió a renovar la administración del Programa Interinstitucional de Atención al Indígena financiado por la Fundación del Empresariado Chihuahuense FECHAC, este es el 4to año que PIES de la Tierra administra los recursos para generar un espacio de diálogo sobre lo que pasa en las comunidades indígenas del estado de Chihuahua. Graciás por su confianza!!!

Se invitó a PIES de la Tierra para platicar con estudiantes de la Universidad Pedagógica de Chihuahua sede Creel sobre el trabajo comunitario y sus desafíos en la Sierra Tarahumara. 

2018–2025: Un trabajo conjunto por el agua, el suelo y la comunidad

En 2018, PIES de la Tierra A.C. inició una alianza clave con la comunidad rarámuri de Bawinokachi y la organización CECADDHI. Juntas impulsaron el Programa de Infraestructura Productiva para el Aprovechamiento Sustentable de Suelo y Agua (IPASSA), financiado para la construcción de obras destinadas a conservar suelos y fuentes de agua.

Como parte de este proceso se realizó un mapeo de la microcuenca hidrográfica, en el que participaron activamente jóvenes de la comunidad, con apoyo técnico de FASOL. Este enfoque incluyó un levantamiento topográfico en 2019 para diseñar una presa de mampostería, actualmente en busca de financiamiento.

Además, gracias al impulso de la Comisión Estatal para los Pueblos Indígenas (COEPI), se ejecutaron obras de conservación de suelo y agua como barreras de material muerto, barreras de piedra, presas de piedra acomodada y presas de malla gavión.

Metodología participativa y biocultural

Este proyecto es un claro ejemplo de la metodología de trabajo de PIES de la Tierra: un ciclo de diagnóstico, definición del sueño comunitario, diseño del plan de acción, implementación y evaluación. Este proceso se sostiene en tres ejes:

• Fortalecimiento de saberes, que combina conocimientos tradicionales con herramientas modernas.
• Trabajo en redes, que potencia capacidades al conectar actores locales, regionales y técnicos.
• Sostenibilidad, priorizando procesos que promuevan la gobernanza y resiliencia de los bienes naturales.

 Qué significa fortalecer la gobernanza ambiental

Fortalecer la gobernanza comunitaria implica crear una estructura local capaz de:

• Tomar decisiones colectivas sobre el manejo del territorio.
• Gestionar recursos y obras (como presas o captaciones de agua).
• Administrar presupuestos o apoyar en la obtención de financiamiento.
• Resolver conflictos internos y con actores externos de manera transparente y participativa.

Esta transición desde estructuras informales hacia formas organizativas más formalizadas es esencial para que las comunidades puedan incidir en políticas, defender sus derechos y gestionar proyectos de manera sostenible.

Impactos tangibles en Bawinokachi

El trabajo conjunto ha generado beneficios concretos:

• Mejor planeación del uso de suelo y agua en la microcuenca.
• Formación y participación activa de jóvenes y mujeres en el monitoreo del territorio.
• Diseño de infraestructura comunitaria (mampostería, presas, sistematización de cuencas).
• Fomento de una gobernanza basada en la organización comunitaria y el aprovechamiento sostenible.

Además, al fortalecer capacidades locales, Bawinokachi y otras comunidades mejoran su autonomía, resiliencia y posibilidades de obtener respaldo institucional.

 Comunidad + técnica + territorio

El proceso en Bawinokachi ejemplifica la importancia de unir:

• Saberes ancestrales: prácticas culturales vinculadas al cuidado del agua y la tierra.
• Herramientas técnicas: cartografía, análisis topográfico y diseño de infraestructura.
• Organización colectiva: asambleas, planeación comunitaria, rendición de cuentas.

De esta forma, se consolida una gobernanza ambiental fuerte y sostenible, impulsada desde la propia comunidad.

¿Y ahora qué sigue?

Actualmente en 2025 se está ejecutando un proyecto de cosehcas de agua de lluvia en las comunidades que conforman Bawinokachi como lo son: de Ojo de Buey, Egochi, Magueyes y Cerro Pelón que ayudará a mejorar la calidad y cantidad de agua potable para más de 20 familias de la zona.

El proyecto para el año 2024-2025 para seguir con los planes comunitarios de las comunidades de Batopilas y Bocoyna como son: Coyachique, Kowinpachi, Huimaybo, Ojo de Buey, Egochi, Magueyes y Cerro Pelón para realizar 65 cosechas de agua lluvia, 5 letrinas, talleres del cuidado de la parcela, mural del medio ambiente y exposición fotográfica ha sido posible por los donantes y aliados de PIES de la Tierra, el proyecto termina a finales del 2025.

Este diagnóstico, resultado de un proceso colaborativo entre la comunidad rarámuri de Coyachique y PIES de la Tierra A.C. entre octubre de 2024 y febrero de 2026, ofrece una mirada profunda a través de la visita a 40 hogares sobre cómo, por qué y en qué condiciones se produce y transforma la comida en esta comunidad de Batopilas. El documento revela que la milpa —maíz, frijol y calabaza— sigue siendo el eje del sistema alimentario y del kórima (la reciprocidad comunitaria), pero también documenta con datos concretos una transformación acelerada: el 100% de las familias reconoce que su alimentación ha cambiado, el 43% enfrenta plagas y el 38% falta de agua para sus cultivos, mientras alimentos como el oriki, el nopal con oriki o el maguey van desapareciendo de la mesa junto con el interés de las nuevas generaciones por prepararlos. Lejos de quedarse en el diagnóstico, el documento cierra con una reflexión clara: el reto no es sustituir el sistema tradicional, sino fortalecerlo y hacerlo más resiliente, reconociendo la alimentación como parte esencial del patrimonio biocultural y la continuidad del pueblo rarámuri.

Este folleto bilingüe (español-rarámuri), elaborado por el Equipo Sierra Tarahumara con apoyo de CONAHCYT, el INAH y El Colegio de San Luis, recoge las voces de las comunidades de Bawinokachi, Bakajípare y Mogótavo —al borde de la Barranca del Cobre— sobre lo que el agua, o bawí, significa para su vida cotidiana y su cosmovisión. A través de talleres participativos, dibujos comunitarios y mapas hechos a mano, niñas, niños y adultos comparten los nombres que dan a las distintas formas del agua (noli la nube, bakóchi el río, bajichi el manantial), los seres que la cuidan como la serpiente sinowi, y los rituales como el yúmare que se hacen para llamar la lluvia. Pero el folleto también documenta con crudeza el cambio climático que ya viven: manantiales que antes no se secaban y ahora sí, sequías cada vez más largas, y la amenaza directa del turismo y los proyectos de desarrollo impulsados por empresarios y el gobierno de Chihuahua en una región donde, como dicen sus habitantes, "es muy triste cuando no hay agua". Es un testimonio conmovedor de saberes tradicionales y resistencia comunitaria frente a la crisis hídrica en la Sierra Tarahumara.

Este capítulo, escrito por Ana Paula Pintado Cortina, Bernardo Manzano Lepe, Horacio Almanza Alcalde, Juan Jaime Loera González y Marco Vinicio Morales-Muñoz, ofrece una mirada antropológica profunda sobre lo que el agua significa para el pueblo ralámuli de la Sierra Tarahumara. Parte de la noción de Nata —el pensamiento y la consciencia que conecta a las personas con su entorno— para explicar por qué el agua no se concibe como un recurso aislado, sino como parte viva de una totalidad donde humanos, animales, plantas y deidades están unidos por hilos invisibles, los rimowaka. El texto recorre las prácticas tradicionales de conservación de cuenca (la trashumancia estacional, las trincheras de piedra, el descanso de la tierra), los rituales que piden y agradecen la lluvia —el yúmare, las carreras de bola y aro, el kórima bawí ("dar de comer al aguaje")— y la dimensión simbólica de lo femenino y lo masculino en el ciclo del agua, desde la serpiente sinowi hasta el papel de la mujer en la elaboración del tesgüino y las tortillas. Con testimonios recogidos en Bakajípare, Bawinokachi y Mogótavo, el capítulo concluye que los saberes hídricos ralámuli no pueden entenderse fragmentados, y plantea que reconocer esta forma de conocimiento es un paso necesario hacia un diálogo intercultural más justo y hacia la defensa política de su territorio y sus aguas.

Recursos del programa de reciclado se entregarán a asociación Pies de la Tierra a través de Fondo Unido

https://onfirstup.com/aptiv/GoAptiv/articles/dona-aptiv-1-millones-de-pesos-para-reforestacion-de-sierra-tarahumara-1?bypass_deeplink=true

En Aptiv mientras buscamos hacer el mundo más seguro, más verde y más conectado, también tomamos acciones para fortalecer las comunidades a través de inversiones sociales directas.

En el marco de la celebración del cuarto aniversario de Aptiv, la compañía anunció un donativo por $1.6 millones de pesos para reforestar la Sierra de Chihuahua y dar empleo a 2 comunidades indígenas que sembrarán 31,200 pinos y encinos en un año.

Durante el festejo realizado hoy en el MTC en Juárez, se hizo entrega simbólica de un cheque por $1,640,240 mil pesos a la Asociación Civil Pies de la Tierra, la cual recibirá los recursos a través de Fondo Unido United Way Chihuahua, socio estratégico de Aptiv en materia de responsabilidad social.

Miembros de las comunidades beneficiadas acudieron al evento. “La comunidad está contenta y feliz porque va a haber trabajo y beneficio para la familia”, dijo Juan Erick González, habitante de Coyachike, Batopilas, comunidad que se beneficiará directamente con el donativo.

El recurso proveniente del fondo de Reciclado de Aptiv, se aplicará en el proyecto “Restauración de Microcuencas Hidrológicas en Comunidades Rarámuri de la Sierra Tarahumara”, un programa que busca regenerar las microcuencas de las comunidades de Coyachike y El Pandito del municipio de Batopilas, Chihuahua, y así contribuir a mejorar la salud y actividades eco-productivas de sus habitantes.

El programa incluye varios ejes de acción, entre ellos impulsar la reforestación de un área de exclusión en la que se sembrarán 31,200 árboles en un año, y dará trabajo y un medio de ingreso a las familias de 30 jornaleros de 2 comunidades indígenas de la zona, quienes no tendrán que migrar para encontrar trabajo.

Con apoyo del PACMyC, las comunidades de Coyachique y Kowinpachi desarrollan un plan comunitario cultural que contempla la siembra de árboles, el cuidado del manantial y evitar que la cultura rarámuri se pierda.

El proyecto "La música tradicional y local como herramienta para el fortalecimiento de la cultura y cuidado del territorio" fue beneficiado del Programa de Acciones Culturales Multilingües y Comunitarias (PACMyC) 2020.

Con el proyecto "La música tradicional y local como herramienta para el fortalecimiento de la cultura y cuidado del territorio", el cual fue beneficiado del Programa de Acciones Culturales Multilingües y Comunitarias (PACMyC) 2020, Bernardo Manzano Lepe, director de la Asociación Civil Pies de la Tierra, apoya a las y los habitantes de las comunidades de Coyachique y Kowinpachi, en Batopilas, Chihuahua, con un plan comunitario enfocado en el rescate de sus tradiciones y cultura.

Manzano Lepe relata en entrevista que ha trabajado en diversas comunidades indígenas de esa región del norte del país desde 2013, en temas relacionados al cuidado del medio ambiente, siempre escuchándoles, para entender qué es lo que quieren, cuáles son sus necesidades y aspiraciones; así, en Coyachique y Kowinpachi trabajó por 12 meses para desarrollar este proyecto que utiliza la música para el fortalecimiento cultural y de las tradiciones.

El entrevistado relata que, con la información que la comunidad le entrega se elabora un plan comunitario, posteriormente se les presenta un esquema de trabajo entendible por todos los públicos, para que puedan elegir las actividades y formas para ponerlo en marcha.
Al relatar la experiencia, el entrevistado comenta que la gente le cuenta, por ejemplo: “Queremos sembrar pinos, queremos cuidar el manantial, queremos cuidar nuestra cultura, nuestras tradiciones porque se están perdiendo; se está perdiendo mucho nuestra cultura rarámuri”.

Además, comenta, existe la preocupación latente por la migración, ya que las personas que dejan la comunidad difícilmente regresan, lo que ha llevado a la pérdida de tradiciones, por ejemplo, de la música.

Teniendo conscientes estas preocupaciones, Bernardo Manzano y su equipo presentaron al PACMyC el proyecto "La música tradicional y local como herramienta para el fortalecimiento de la cultura y cuidado del territorio", que resultó beneficiado en 2020. En él se propuso que niñas, niños y jóvenes de Coyachique y Kowinpachi aprendieran a tocar la guitarra, el violín y el acordeón para preservar la música tradicional rarámuri de sus comunidades.

Con los recursos del proyecto fueron adquiridas guitarras, violines y acordeones. Mientras se llevaba a cabo la capacitación musical, relata el entrevistado, surgió la idea de que las y los participantes escribieran 10 canciones (escritas en español) donde se expresaran los intereses de las comunidades por el cuidado del medio ambiente y que fueron plasmados en el plan comunitario.

En total fueron 10 composiciones escritas por las y los estudiantes y enviadas a un grupo musical tradicional de la Sierra chihuahuense para que fueran sujeto de arreglos en temas de ritmo y estructura, interpretadas y gabadas en un estudio profesional para el disco “Canciones ecológicas para el cuidado de la Sierra Tarahumara”.

Las y los jóvenes de ambas comunidades, refiere el entrevistado, quedaron satisfechos con el proyecto y las “ecocanciones”, como las conocen, se han escuchado en algunas estaciones de radio locales y también las llevan en sus teléfonos celulares y memorias digitales, para reproducirlas donde quiera que vayan.

Para conocer más del trabajo que realiza la Asociación Civil Pies de la Tierra, se puede consultar en línea: facebook.com/piesdelatierra, piesdelatierra.org e instagram.com/piesdelatierra/.

Sigue las redes sociales de la Secretaría de Cultura en Twitter (@cultura_mx), Facebook

https://www.gob.mx/cultura/prensa/a-traves-de-la-musica-habitantes-de-batopilas-chihuahua-fortalecen-sus-raices-culturales-y-promueven-el-cuidado-del-medio-ambiente

Proyecto del 2021 donde se entrevistaron a personas involucradas en comunidades indígenas y su experiencia de vida. Escúchalo!! 

Este e-book de PIES de la Tierra A.C. recoge los conocimientos que las comunidades de Coyachique y Kowinpachi, en Batopilas, comparten sobre el uso de plantas medicinales, un recurso que en muchas zonas de la Sierra Tarahumara sigue siendo la principal —y a veces única— respuesta ante la falta de servicios médicos. El documento reúne remedios tradicionales para malestares comunes en niños y adultos de la región, como la hoja de guayaba y la flor de chanate contra problemas digestivos, la raíz de chuchupaztle y la hoja de laurel para afecciones respiratorias, la sábila para heridas e inflamaciones, y la flor de naranja para calmar el insomnio infantil, entre otras plantas como el copalquín, la vara blanca, la penca de maguey y el nopal. Más allá de un recetario herbolario, es un homenaje al patrimonio biocultural rarámuri y un recordatorio de que buena parte de la medicina moderna tiene sus raíces en el conocimiento ancestral de los pueblos originarios.

Este e-book de PIES de la Tierra A.C. es una invitación a conocer la Sierra Tarahumara a través de su cocina cotidiana y ritual. Con fotografías tomadas directamente en las comunidades, el recetario recorre platillos como las tortillas de maíz, las calabacitas tiernitas y las papas con chilorio, hasta llegar a preparaciones de fuerte carga simbólica como el tónari con carne de chivo —cocido exclusivamente para fiestas religiosas y ofrendado sin sal por respeto a las enseñanzas ancestrales— y bebidas fermentadas como el teswino y el esquiate, elaboradas a base de maíz según procesos transmitidos de generación en generación. Más que una colección de recetas, el documento es un homenaje a la sabiduría rarámuri y a quienes la comparten, e invita a sumarse a la causa de preservar y dar a conocer esta riqueza cultural.

Este e-book de PIES de la Tierra A.C. explica paso a paso cómo construir barreras de piedra acomodada, una de las obras de conservación de suelo más efectivas y accesibles que la organización implementa junto a comunidades rarámuri de la Sierra Tarahumara. A través de fotografías reales tomadas en campo, el manual guía al lector desde la ubicación de las zonas de mayor pendiente y el trazo de curvas a nivel, hasta el acomodo final de las rocas —priorizando siempre sus caras planas hacia afuera y el uso de piedras ya expuestas en la superficie, sin necesidad de excavar—. Estas barreras, con dimensiones mínimas de 30x30 cm, actúan reteniendo suelo y disminuyendo la velocidad de los escurrimientos en terrenos con erosión laminar, y se complementan con presas de piedra acomodada cuando cruzan arroyos o cárcavas. Más que un manual técnico, es un reflejo del enfoque de PIES de la Tierra: recuperar cuencas hidrológicas usando conocimiento práctico y recursos locales, fortaleciendo así la autonomía de las comunidades sobre su propio territorio.

En PIES de la Tierra A.C. compartimos este e-book como una herramienta práctica para todas las personas y comunidades interesadas en la conservación de suelo, agua y bosque. Las barreras de material muerto son cordones formados con ramas, troncos y residuos vegetales —resultado de podas, aprovechamientos forestales o incluso incendios— que, acomodados en curvas a nivel sobre el terreno, protegen el suelo, disminuyen la velocidad del escurrimiento superficial, retienen azolves y favorecen la regeneración natural de la vegetación. A lo largo de sus páginas, esta guía explica paso a paso cómo construirlas: desde la clasificación y corte del material, el trazo de las curvas a nivel y el estacado que da estabilidad al cordón, hasta el acomodo entretejido en secciones de máximo 50 metros dispuestas en "tresbolillo", con recomendaciones prácticas sobre herramientas y mantenimiento. Es una técnica sencilla y de bajo costo que convierte lo que parecería desperdicio en protección para la tierra: evita la erosión de las lluvias, conserva la fertilidad del suelo y hasta previene la propagación acelerada de incendios forestales. Este conocimiento, construido junto a las comunidades rarámuri de la Sierra Tarahumara, es parte de nuestro compromiso con la restauración de las cuencas y el cuidado del territorio. Descárgalo gratuitamente en www.piesdelatierra.org.